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  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必(bì)崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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