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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

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　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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