仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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