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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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