抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zh有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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