社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么p>

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么miào)有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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