提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

<季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗strong>如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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