转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们(men)所不(bù)能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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