提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运
台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗>台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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