黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发生(shēng)战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国(guó)家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国(guó)149次(cì)，但(dàn)是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的(de)气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清(qīng)王朝灭(miè)亡后(hòu)被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话(huà)传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受到他的(de)佛(fú)学传播(bō)，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的(de)身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡(xī)金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身份后，他(tā)开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为(wèi)一(yī)个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将权利交于印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱(tuō)离和锡大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(xī)金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资(zī)源，诸如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到(dào)了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被(bèi)印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的(de)传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时(shí)锡(xī)金也有别国居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时，也(yě)更加明(míng)白(bái)，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那(nà)是(shì)一个天朗气(qì)清的(de)好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关(guān)系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得(dé)遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临(lín)着被印度(dù)吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中(zhōng)国释放(fàng)了求(qiú)助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印(yìn)度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加(jiā)吸(xī)取教训(xùn)，有足够的文(wén)化实力和经济实(shí)力，这样才(cái)在国际之间拥有话(huà)语权。

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