盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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