题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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