善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么-绿茶通用站群

善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近(jìn)比较火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐(lè)总监，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)大(dà)家(jiā)都非常(cháng)的熟悉，之前因(yīn)为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人和(hé)她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星爆料之后(hòu)了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前(qián)金星在某一期节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚明，但是(shì)萨善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么顶(dǐng)顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能(néng)很少有人真正(zhèng)了(le)解(jiě)她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还(hái)历历在目(mù)，当(dāng)时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人一起三(sān)更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定(dìng)位自己才能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物(wù)生(shēng)的名字也是自己建议(yì)的(de)，金星当时还感慨(kǎi)再(zài)见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经(jīng)穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装(zhuāng)，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了(le)各种民族的(de)血统(tǒng)，连名字和(hé)血(xuè)统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续两年登上(shàng)央(yāng)视春晚演出(chū)。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开(kāi)海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获(huò)得英国BBC世界(jiè)音乐大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地合(hé)》在中(zhōng)国(guó)内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭(píng)借《剑(jiàn)雨浮(fú)生》提名香(xiāng)港电(diàn)影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是(shì)出生在蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游(yóu)牧生活，游牧生活(huó)的经历(lì)草(cǎo)原(yuán)上的马头琴、长调(diào)以及牧民的(de)歌谣(yáo)，对她的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响，高中毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始(shǐ)了她的(de)音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶是(shì)一个(gè)集(jí)创作与表(biǎo)演于一(yī)身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的(de)大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独(dú)特(tè)嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族(zú)古老文化的研究和(hé)体(tǐ)验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁民族风(fēng)情的穿(chuān)着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女(nǚ)子”的形象。舞台(tái)上的(de)她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音乐之(zhī)外被人(rén)记(jì)住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙体的梵文现在只有日本才(cái)有，印度现(xiàn)在也用梵文的(de)，不过不是(shì)佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她在采访中说过，他(tā)不懂，只是能体(tǐ)会其(qí)中(zhōng)的意境，把它们用音乐(lè)表达(dá)出来，她也(yě)只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传(chuán),而(ér)且(qiě)还被当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵文及(jí)梵语是(shì)现今印度23种官方文字及官(guān)方语言之一，直(zhí)至二十世纪初(chū)梵文还是尼(ní)泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高级僧侣(lǚ)的(de)交流语言(yán)，在(zài)印度有数份(fèn)用梵文(wén)出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语(yǔ)作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度(dù)普查(chá)结果(guǒ)以梵语作(zuò)为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶(dǐng)的《万物(wù)生(shēng)》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生(shēng)有两个版本，一是(shì)中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵文(wén)版歌词是(shì)百字明(míng)咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教的(de)一(yī)个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再(zài)生的境(jìng)地。


        其(qí)实(shí)《万物生》是一张(zhāng)极尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处(chù)传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水(shuǐ)落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的(de)灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

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Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war