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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(g九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示è)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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