远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。<电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决/p>

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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