每次大家一听到养(yǎng)小鬼的(de)时候心里面(miàn)都会莫名的(de)很(hěn)怵(chù)，只是养小鬼(guǐ)是什么(me)意(yì)思，对于这(zhè)方面的知识我们该了解的该是要(yào)做一下了解(jiě)的，有些一(yī)知半解的(de)人(rén)会(huì)以为古(gǔ)曼(màn)童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实(shí)际(jì)上(shàng)古曼(màn)童跟养(yǎng)小鬼(guǐ)是不同的概(gài)念，听(tīng)名字就(jiù)知道了，养小鬼(guǐ)养的就是小(xiǎo)鬼，而古曼(màn)童在(zài)东南亚那边可是被称(chēng)为是金(jīn)童子、佛(fú)童子(zi)的(de)，他们俩有着本质(zhì)上(shàng)的区别(bié)，这种区别如果不好好分(fēn)辨(biàn)的话很容易弄混(hùn)淆，最起码对(duì)外行来说就分不太清楚养小鬼和(hé)古(gǔ)曼(màn)童到(dào)底有什么差别。

养小鬼(guǐ)就是(shì)在泰国流行的一种巫术，可能比(bǐ)较(jiào)关(guān)注明星动(dòng)态的网友听说过这种东西(xī)，据(jù)说好多明(míng)星为了让(ràng)自己事(shì)业发展更好，都会(huì)在身边养上一只小鬼想要借此改运，只是养的小(xiǎo)鬼说出(chū)来可(kě)能会有(yǒu)些让人害(hài)怕，这是用2个月到7个(gè)月大的婴(yīng)儿(ér)尸体做成的，把婴儿尸体(tǐ)制作成干(gàn)尸以后用金箔包裹，然后(hòu)出售在各(gè)个地(dì)方，说(shuō)白了这(zhè)是一种非常残(cán)忍的迷(mí)信(xìn)愚昧行(xíng)为，而且并不见得(dé)一定就有效(xiào)果。

和(hé)养小鬼同(tóng)时被大家关(guān)注的还有古曼(màn)童，对这些不太(tài)了解的人(rén)可能会觉(jué)得(dé)古曼童(tóng)和(hé)养小鬼是一种东西，其(qí)实(shí)两者有(yǒu)很大的(de)区(qū)别。古曼童在泰国流传了数(shù)百年，是当(dāng)地广为人知的法宝圣(shèng)物(wù)，他们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的(de)效果，甚至还有做生意的泰国人(rén)专(zhuān)门供养古曼童(tóng)，因(yīn)为(wè地肖指哪几个生肖？i)他们会(huì)觉得这(zhè)样(yàng)就(jiù)可(kě)以让自己发(fā)大财(cái)，生意兴隆(lóng)，从(cóng)这(zhè)方面(miàn)来对比的话，古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼(guǐ)还是有一点(diǎn)相似的。

古曼童(tóng)以香火为主(zhǔ)食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有着本(běn)质上(shàng)的差别，养小鬼就(jiù)是用婴儿的尸体制(zhì)作而(ér)成，但是古曼童的(de)制作需(xū)要拥有严(yán)谨的态(tài)度(dù)，制(zhì)作师(shī)父(fù)静(jìng)坐止观的(de)高深功力恳请飘泊于四次元空(kōng)间(jiān)将孩童的灵魂进驻古曼童造(zào)型之中，供养人(rén)也需在不违悖佛(fú)律及法(fǎ)律的前提(tí)下供养(yǎng)古(gǔ)曼童，古曼童(tóng)也必须(xū)要(yào)善(shàn)用自己的法(fǎ)力来造(zào)福人(rén)类、累积功德，以(yǐ)期在下一次(cì)能够轮回(huí)再生(shēng)为人(rén)或成仙(xiān)成(chéng)神。

养小鬼(guǐ)和古曼童最大的区别就在(zài)于(yú)此(cǐ)，养小鬼现(xiàn)在已(yǐ)经成为了很多(duō)无良商家为了(le)骗(piàn)钱(qián)弄虚(xū)作假(jiǎ)的一种手段，而古曼童则是需(xū)要泰国(guó)的高僧(sēng)出手，古(gǔ)曼童(tóng)的灵魂是自愿的，他们必(bì)须要自愿成为(wèi)古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心作(zuò)为出发点，这和养小鬼用的(de)禁锢灵魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截然想法，既然如(rú)此古(gǔ)曼童和养小鬼又(yòu)怎么可能会是一种东西呢。

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