割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的孩子们(men)，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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