不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原以及不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于时句式(shì)是(shì)什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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