不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是被动(dòng)句的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原
被动句(jù)。于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文:李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。
不拘于时出(chū)处意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。
出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的(de)拘束(shù),来(lái)向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我(wǒ)
学(xué)于余:向我(wǒ)学习
不拘(jū)于(yú)时句式
不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。
这(zhè)句话出自于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其为惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从(cón1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语g)而(ér)师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而(ér)师之。
吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱,无长无(wú)少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于(yú)师。
是故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之(zhī);于其(qí)身(shēn)也,则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。
彼童子之师(shī),授之书而习其句读(dú)者(zhě),非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén),君子不齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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