社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(华大基因是国企吗yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民华大基因是国企吗捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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