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明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的(de)旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进步，书(扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌shū)院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和(hé)进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选(xuǎn)拔人扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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