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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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