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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗yě)，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗动物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾(téng)，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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