日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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