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  高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng),便(biàn)拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡(yí),在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le),听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听(tīng)后(hòu),又在一旁击掌称绝(j唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下(xià)了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín),从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听(tīng),可(kě)惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是:是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没,得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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