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华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。