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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不五的大写是什么同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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