四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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