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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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