三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò什么是人员类型 人员类型有哪些)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

什么是人员类型 人员类型有哪些　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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