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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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