徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大(dà)的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng)Medical staff可数吗，stuff扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对Medical staff可数吗，stuff音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的(de)新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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