人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死(sǐ)后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思，尾七是(shì)什(shén)么意思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(z雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间