胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事(shì)的(de)。

　　关于胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字(zì)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)，胡服骑射(shè)的启示(shì)是什(shén)么，胡服骑(qí)射的(de)历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅达代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(ní黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅n)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅