春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇(piān季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗)说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们(men)季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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