子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思-绿茶通用站群

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tí子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ng)万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。