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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，回族女人为什么离婚少认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成(ché回族女人为什么离婚少ng)称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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