胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么(me)以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的启(qǐ)示是什么，胡(hú)服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么