生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这(zhè)句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词(cí)的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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