日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其(qí)后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料(liào)库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

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文(wén)物出土地位置示意图顺(shù娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星n)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本(běn)国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去(qù)在中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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