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草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂,草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”。

  《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗(shī)的意思是:草木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢!出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

  美人并不是黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗指美丽的(de)女人(rén),而是指美好(hǎo)的人,是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的(de)芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求,可见美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人(rén)因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召,改(gǎi)变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身(shēn)就是好的,而与兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本(běn)心,何(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗hé)求美人折(zhé)”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的(de)话,应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

  但(dàn)是草木自有他的(de)品质(zhì),并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进(jìn)德修业,只是尽他(tā)们(men)做为一个人的(de)本(běn)分,并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔,求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì),自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机(jī),自然顺应了(le)美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人(rén)托物言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发,也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想,说明(míng)了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想,流露了(le)自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科——感遇·其一

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