龙有几个(gè)爪？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪以及龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根(gēn)的(de)。

　　两根(gēn)，左右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀(bǎng)或者羽翼(yì)，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和一个有些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜(yán)色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺(cì)，可(kě)能有(yǒu)倒(dào)钩。每条腿的末端都是(shì)巨大的爪子，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪<怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义/h3>

　　是中(zhōng)国神话传(chuán)说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个(gè)爪子(zi)不等。元朝以前的龙基本是(shì)三爪的,有时前两足(zú)为(wèi)三爪(zhǎo),后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是(shì)中华民(mín)族的象征，中国人都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家(jiā)和民族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分登(dēng)天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而这些(xiē)已经是(shì)晚期发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形象，相比最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象(xiàng)；就象(xiàng)古代(dài)皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至尊，所以皇(huáng)帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以(yǐ)前(qián)封(fēng)建社(shè)会，衣服上有龙(lóng)，五个爪的(de)龙,是(shì)皇(huáng)帝(dì)穿的(de)。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地(dì)位(wèi)就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜(yán)色代表身(shēn)分，代表阶级(jí)。

龙的人(rén)文(wén)精神

　　一个民(mín)族的(de)文化是这(zhè)个民(mín)族精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中也可看出(chū)古代中国(guó)人的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义人文(wén)精(jīng)神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古代(dài)中国人的创新精神分(fēn)不(bù)开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发(fā)展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过(guò)内(nèi)部(bù)创新(xīn)完成(chéng)的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有(yǒu)足，可看(kàn)出龙(lóng)形象是经(jīng)过不(bù)断(duàn)创(chuàng)新而形(xíng)成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是(shì)古代中国人(rén)综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在(zài)长期的发展过程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀(xiù)艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸(xī)收了印度佛教中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的(de)包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的(de)发展(zhǎn)过程中，曾(céng)受(shòu)到来(lái)自印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有将其(qí)拒之门外(wài)，而是包容与(yǔ)改造，形成(chéng)了(le)中国化(huà)的龙(lóng)王(wáng)，丰富了中国(guó)龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺(yì)术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙(lóng)或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一(yī)往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代(dài)龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的，与龙有关的(de)种种文化现(xiàn)象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和(hé)佛教(jiào)有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷(kù)的自然环境里生存，还不能独立的支配自(zì)然力，也(yě)不能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇(chóng)拜各种比人类更强大的自(zì)然或(huò)超自然力量，这(zhè)就是(s怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义hì)图腾和鬼神产生的社(shè)会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图(tú)腾(téng)形(xíng)成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位(wèi)一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太(tài)行山东迁，而后折(zhé)向东南，最(zuì)后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布(bù)区(qū)相吻合。

文化(huà)影响

　　在(zài)中(zhōng)华，龙文(wén)化、龙(lóng)的传(chuán)说(shuō)蕴涵(hán)着中国(guó)人所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的(de)发展观；兼容并包(bāo)的多元文(wén)化(huà)观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰富，从性(xìng)质和内(nèi)涵(hán)来看(kàn)，龙文(wén)化可(kě)分为三大类型(xíng)：宗教龙(lóng)、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物(wù)或神灵来崇(chóng)拜(bài)，把龙视为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保护神等(děng)。

　　政治龙是统治阶级利用人们(men)普(pǔ)遍崇拜龙(lóng)的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神(shén)圣(shèng)不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和(hé)崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传(chuán)说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共(gòng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因(yīn)为当时龙象征着(zhe)权(quán)力(lì)，而随着(zhe)中央集权(quán)的加(jiā)强，天子对权力象征的看重更高了，于是就把龙的爪(zhǎo)子(zi)数逐渐增(zēng)多(duō)，以区分(fēn)除(chú)了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们的(de)压制(zhì)力。

　　在最(zuì)早的时候，三(sān)爪(zhǎo)、四(sì)爪龙象征着(zhe)地(dì)位重(zhòng)要的人，而后(hòu)面天(tiān)子注重(zhòng)自己的威严后，给自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时(shí)与中国频(pín)繁往(wǎng)来，大量学习中国(guó)文化，促(cù)进了(le)其社会进步。

　　如日(rì)本的传统建筑和传(chuán)统服饰其实完(wán)全就是中国唐代时的样子。

　　而在(zài)那个时候(hòu)，中国的龙(lóng)都(dōu)是三爪，日本也(yě)就只能(néng)从(cóng)中国(guó)引(yǐn)进(jìn)三爪的龙(lóng)。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国，与(yǔ)日本断了(le)往来。

　　而(ér)韩国古时(shí)候(hòu)叫(jiào)做高丽，一直到清末前都(dōu)是(shì)中国的(de)附属国，当(dāng)中国统(tǒng)治者开始用五爪龙(lóng)图(tú)案的时(shí)候，自然不可(kě)能让属国和(hé)自己平起平坐，於是(shì)韩国(guó)的龙就只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说(shuō)中(zhōng)的动物）_百度百科

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