抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pà九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思i)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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