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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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