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易经是(shì)道家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经(jīng)是道(dào)家(jiā)也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易(yì)经》既归于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的(de)知指导思维。《易经》包含(hán)了《连山》、相遇时间的公式 相遇时间怎么求p>

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色(sè)，在中华民族前史上有着不行代替的(de)前史位(wèi)置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济(jì)、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的(de)主(zhǔ)方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是占卜(bo)术里(lǐ)的(de)概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后(hòu)动(dòng)者为客(kè)；动方为客，静方为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合(hé)上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六(liù)合人(rén)间万象改(gǎi)变(biàn)的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证法哲(zhé)学(xué)书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书(shū)，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失(shī)传，现(xiàn)存(cún)于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入(rù)的(de)自然法则和辩(biàn)证思维，是(shì)中华(huá)民族(zú)才智(zhì)的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗(ma)

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

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