《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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