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  1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈原,波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要的(de)作家,杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人(rén),中国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表(biǎo)作(zuò)家,开(kāi)辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出(chū)现,标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对(duì)后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰(lán)语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗岁时(shí),他提出了日心(xīn)说(shuō),否定(dìng)了教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

  当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日(rì)心(xīn)说,并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育(yù),进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始(shǐ)学(xué)习希腊(là)文,来了解(jiě)希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷进大(dà)学(xué)攻读医学,用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次(cì)年出版第(dì)二部(bù),虽然受到民众欢(huān)迎(yíng),但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第三部。

  但不久国王(wáng)死去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才(cái)获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

  回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大(dà)的作(zuò)家,全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说(shuō):“我读到(dào)他的第一(yī)页(yè).就使我一生都属于他了。

  读完第一部(bù),我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的(de)心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无(wú)二的(de),没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马(mǎ)克思的(de)著作中,仅(jǐn)以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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