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  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米会形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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