鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-绿茶通用站群

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部古装神话剧(jù)《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监(jiān)，还(hái)在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶顶是(shì)她的原名，她的人和她(tā)的(de)音乐一(yī)样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后(hòu)了解(jiě)真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的(de)人(rén)，应该(gāi)对之前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什么(me)人(rén)大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她在央(yāng)视舞台上拿(ná)反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还历历在鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故目，当时萨顶顶在微博可是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨(cǎn)了(le)，甚至后来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪人一起三(sān)更(gèng)半夜“翻墙”去(qù)请教(jiào)她如(rú)何定位自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的(de)名字也(yě)是(shì)自己建议的(de)，金星当时还感慨再(zài)见到(dào)周鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起(qǐ)了少(shǎo)数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族的血(xuè)统，连名字和(hé)血统(tǒng)都能(néng)山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶(dǐng)顶(dǐng)原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山(shān)人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续两年登上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年，正(zhèng)式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地合》在中国内(nèi)地的(de)销量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提(tí)名香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生(shēng)在蒙汉结(jié)合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的(de)经历草(cǎo)原上(shàng)的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了(le)影(yǐng)响，高中毕(bì)业(yè)后(hòu)就考取了(le)解放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一(yī)个集创作与(yǔ)表演于一身的青(qīng)年(nián)音乐家，凭借(jiè)民(mín)族风(fēng)情的(de)大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的研(yán)究和(hé)体验，这(zhè)些对(duì)于(yú)她(tā)后来的(de)音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神秘东方女(nǚ)子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族(zú)风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐(lè)之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正(zhèng)宗的(de)悉昙(tán)体的梵(fàn)文现在只有日本才(cái)有(yǒu)，印度(dù)现在(zài)也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她(tā)也只是会读而(ér)已。


         梵(fàn)文(wén)一直在(zài)流传(chuán),而且还被当作一种宗教礼仪(yí)保存下来(lái)，梵文及(jí)梵语是(shì)现今印度(dù)23种官方文字及官方语言之一，直(zhí)至二十(shí)世(shì)纪(jì)初梵文还是尼(ní)泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言(yán)之一，梵文是印(yìn)度(dù)和(hé)尼泊(pō)尔“佛(fú)教界”和“印(yìn)度(dù)教(jiào)”高级僧(sēng)侣的(de)交流语(yǔ)言，在印度有数份用(yòng)梵文(wén)出版的报章和杂志，1991年(nián)印度(dù)普查结果以梵语作(zuò)为母语的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结(jié)果以梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生有两个版(bǎn)本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌(gē)词是(shì)百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金(jīn)黄的(de)旗(qí)子(zi)是西藏佛教的(de)一个(gè)标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的(de)境(jìng)地。


        其实《万物(wù)生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可以在(zài)无限美(měi)妙中(zhōng)肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬(dōng)天冷(lěng)夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面(miàn)有(yǒu)白(bái)茫茫(má鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ng)茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河(hé)水落(luò)下(xià)来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河(hé)水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war