远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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